العلمنة بالقوة: كيف تحاول الصين جعل الأويغور ملحدين

بقلم عبد الحكيم إدريس

الحكومات الليبرالية تحاول إبعاد الناس عن الدين من خلال تلقين مبطن، أما الصين فتلجأ إلى أساليب أكثر وحشية. وقد اشتدت في السنوات الأخيرة الإبادة الجماعية للأويغور في تركستان الشرقية – التي يطلق عليها الحزب الشيوعي الصيني اسم منطقة شينجيانغ الذاتية الحكم لأقلية الأويغور. إن أحد أكبر آثار عملية الإبادة الجماعية هذه هو بلا شك نزع الدين عن مسلمي الأويغور.فقد دأب النظام على وضع مسلمي الأويغور والكازاخ في معسكرات الاعتقال، وتعقيم النساء قسرا، وفصل الأطفال عن أسرهم ووضعهم في دور الأيتام التابعة للدولة، وسجن العلماء الذين يعلمون الإسلام، وحظر المصادر الإسلامية. كما قامت بتدمير المباني الدينية مثل الأضرحة والمقابر، وهدم المساجد أو تحويلها إلى أماكن ترفيه مثل الحانات والمقاهي، وتفكيك عائلة الأويغور المسلمة من خلال الاضطهاد. كل هذا لغرض واحد: محو آثار الدين في وطن الأويغور.

سيشرح هذا المقال قيام الحزب الشيوعي الصيني بنزع الدين في مجتمع الأويغور المسلم في إطار حملات القمع الوحشية المختلفة التي يشنها.

حملة حكومية شاملة منذ عام 2014

أولا، لا بد من التذكير بأن حملة مشؤومة قد بدأت منذ عام 2014، تستهدف سكان طائفة الأويغور المسلمين. وقد نظم الحزب الشيوعي الصيني عملية واسعة النطاق أسفرت عن إحتجاز تعسفي لما يقدر بأكثر من ثلاثة ملايين من الأويغور والكازاخ. ولقد تم تقييد هؤلاء الأفراد في ما أطلقت عليه السلطات الصينية تلخيصا “مراكز التدريب المهني”، ولكن العالم يعترف بهم باعتبارهم معسكرات اعتقال. [1] إن حجم هذه الاعتقالات مذهل، حيث يسجن شخص واحد من كل ستة أشخاص من الأويغور البالغين في مرحلة ما. وغالبا ما تحدث فترات السجن هذه دون تهمة أو محاكمة، بسبب سلوكيات غير مؤذية مثل إرتداء الملابس التقليدية، أو إطلاق اللحية، أو التواصل مع العائلة في الخارج.وتكشف التوجيهات الحكومية المسربة أنه حتى الإجراءات البسيطة، مثل “إنجاب أكثر من ثلاثة أطفال”، هي أسباب كافية للاحتجاز.

إن نظام الاعتقال الجماعي والتلقين القسري هذا هو حجر الزاوية في إستراتيجية الحكومة الصينية الرامية إلى إستيعاب الأويغور قسرا والقضاء على هويتهم الدينية والثقافية المتميزة. وفي محاولة لتذكير معتقداتهم، يضطر المحتجزون إلى التعهد بالولاء للحزب، ونبذ الإسلام، وتعلم الإلحاد، واللغة الصينية الفصحى، وترنيم الأغاني التي تمجد الشيوعية. والعقوبة مشددة على التحدث بلغتهم الأم أو طلب التعليم الديني أو الانخراط في ممارسات دينية مثل الصلاة.

التعقيم القسري لنساء الأويغور

النقطة الثانية هي التعقيم القسري لنساء الأويغور. يشكل هذا البرنامج الوحشي الذي تم إنشاؤه جانبا هاما مما اعتبره العديد من المراقبين الدوليين مثل مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان وغيرها من منظمات حقوق الإنسان جرائم ضد الإنسانية وإبادة جماعية ضد الأويغور والكازاخ وغيرهم من المسلمين الأتراك في منطقة الأويغور. [2] [3]

وهذه الممارسة هي جزء من إستراتيجية أوسع نطاقا ينفذها الحزب الشيوعي الصيني للسيطرة على النمو السكاني للأويغور والحد منه، وهم في الغالب مسلمون ومتميزون ثقافيا عن الهان الصينيين. ومن خلال منع نساء الأويغور من الإنجاب، يحاول الحزب الشيوعي الصيني بفعالية محو الأجيال القادمة من الأويغور. [4] [5] ولا يؤثر هذا الأمر على التركيبة الديموغرافية للمنطقة فحسب، بل يهدد أيضا إستمرارية الممارسات الثقافية والدينية للأويغور، التي تشكل جزءا لا يتجزأ من هويتهم.

تصف شهادات الناجين من معسكرات الاعتقال المعاناة التي لا توصف الناجمة عن التعقيم القسري.

زمرت داود

بالنسبة لزمرت داود، بدأ الكابوس بقرع الباب. تسارع قلبها عندما تم استدعاؤها إلى العيادة المحلية، وانتاب ذهنها الشائعات التي كانت تدور مثل سحابة سوداء على مجتمعها. داخل الجدران المعقمة، تم تجريدها من إستقلاليتها، خضعت جسدها لإجراءات الدولة الجراحية. لم يكن ألم الجراحة شيئا بالمقارنة مع ألم المعرفة انها لن تحتضن مجددا مولودا جديدا بين ذراعيها. [6]

جولنار أوميرزاخ

شعرت جولنار أوميرزاخ، وهي أم لثلاثة أطفال، بثقل مرسوم الدولة، وكأنها حبل من الضجيج المحيط بأسرتها. [7] جاء المسؤولون بتهديداتهم، ووعودهم بالاعتقال إذا لم تلتزم. اللولب الرحمي الذي أجبروه عليها كان أكثر من مجرد أداة، كان رسالة بأن رحمها لم يعد ملكا لها. إن عمليات التعقيم القسرية ليست أقل من إبادة جماعية صامتة، وهي مسح منهجي لقدرة الأويغور على تمرير عقيدتهم وتقاليدهم وهويتهم. [4]

فصل أطفال الأويغور عن الوالدين

كما تتضمن إستراتيجية الحزب الشيوعي الصيني فصل أطفال الأويغور قسرا عن آبائهم، وكثير منهم احتجزوا في معسكرات الاعتقال أو تعرضوا للعمل القسري. [8]

وهؤلاء الأطفال يوضعون في دور الأيتام التي تديرها الدولة أو في المدارس الداخلية، وهي المؤسسات التي لا تهدف إلى تغذية الأطفال، بل إلى التلقين. هنا، وتحت العيون الساهرة لمداريهم، يتعلمون أن ينسوا لغتهم الأم، وتقاليدهم، وإيمانهم، وبدلا من ذلك يعتنقون هوية جديدة رسمتها الدولة. [9] والواقع أن الحزب الشيوعي الصيني، بقبضته الحديدية وطموحه الذي لا هوادة فيه، ألقى بظلاله على هذه الأرض، ولم يسع إلى السيطرة فحسب بل إلى التحول أيضا. 

هدفهم؟ قلوب وعقول أطفال الأويغور – مستقبل شعب يتشابك وجوده مع الإسلام والتقاليد التي تعود إلى قرون. وفقا لمصادر مختلفة، فإن عدد الأطفال الأويغور المتأثرين بهذه السياسات كبير.

وقد وثقت منظمة العفو الدولية تجارب آباء أويغور المنفيين الذين انفصلوا عن أطفالهم، وسلطت الضوء على الخسائر النفسية والعاطفية الناجمة عن عمليات الانفصال هذه. [10] بالإضافة إلى ذلك، تشير التقارير إلى أن ما يصل إلى 900،000 طفل من الأويغور قد وضعوا في هذه المؤسسات، حيث يخضعون لجهود إستيعاب ثقافية من قبل الحكومة الصينية. [11]

ميهريبان وعبد الحكيم

تشبثت قصة مهريبان وعبد الحكيم بالأمل في أن المسافة ستحمي أطفالهما. [10] وعندما هربوا إلى ايطاليا، تركوا وراءهم صغارهم مع أجدادهم، واثقين بسلامة العائلة. ولكن عندما اعتقلوا هم أنفسهم، قبض على الأطفال ووضعوا في دور الأيتام التي تديرها الدولة، وهي مدارس تقايض فيها البراءة بالولاء للحزب الشيوعي. وإذ كان والدوهم يائسين حاولوا استعادتها، لكن كل محاولة أحبطت، خطف الأولاد بأيد باردة لا تشعر.

مكرمة محمود

كان مكرم محمود يدرك تمام الإدراك قوة الدولة. [12] بعد أن تم أخذ والديها، تم إرسال أشقائها الصغار إلى المدارس الداخلية — أماكن عرضت كفرص لكن في الواقع، كانت سجون الروح. هناك، وتحت ستار التعليم، لم يتم تعليم أطفال الأويغور، مثل أشقاء موكيريم، فحسب، بل أعيد تحويلهم إلى نسخ طبق الأصل من المواطن الشيوعي المثالي. كان الدين أثرا، والتقاليد عقبة.

استهداف العلماء المسلمين

ويستهدف جزء آخر من نبذ ديانة مسلمي الأويغور العلماء الإسلاميين. [13] وجهت الصين نظرتها إلى الزعماء الدينيين والعلماء الذين يقفون كدعامات لطائفتهم. وينطوي نهج الحزب الشيوعي الصيني مع العلماء على سجن شخصيات مؤثرة بحجة تهم مثل “التطرف” و”الأنشطة الدينية غير القانونية”. منذ عام 2014، وثقت التقارير ما لا يقل عن 1046 حالة لشخصيات دينية تركية محتجزة، صدرت بحق العديد منهم أحكام بالسجن القاسية.

وجرم الحزب الشيوعي الصيني الممارسات الدينية العادية، مثل التدريس والصلاة الدينية التي تحدث خارج المساجد التي توافق عليها الدولة، واصفا إياها بأنها “أنشطة متطرفة”.

الإمام أوكين محمد

لقد كرس الإمام أوكين محمد حياته لتعاليم الإسلام، ناقلا حكمة العصور إلى الجيل القادم. [14] ولكن عندما انحرفت دروسه عن الرواية التي أقرتها الدولة، أصبح رجلا بارزا. وسرعان ما اخذته السلطات تاركا وراءه فراغا لا يمكن ملؤه بسهولة.

لطالما كان الأئمة والزعماء الدينيون أمناء على عقيدة الأويغور، حيث ينقلون المعرفة من جيل إلى جيل. لكن الآن، هم أهداف — محتجزون، أسكتوا، محون. وقد خلق ذلك مناخا من الخوف، حيث يضطر حتى أكثر المتدينين إلى إخفاء معتقداتهم، إلى دفن معتقداتهم عميقا في الداخل، حيث لا يستطيع أحد أن يرى.

هدم آلاف المواقع الأويغورية التاريخية

إن حملة الحزب الشيوعي الصيني لا تتوقف عند القادة أنفسهم. والعائلات أيضا جرت إلى شبكة الظلم هذه. ومن خلال إستهداف أحباء الشخصيات الدينية المذكورة أعلاه، يسعى الحزب إلى تحطيم أرواحهم، والقضاء على أي وميض للمقاومة.

وهو بمثابة عقاب وتحذير على حد سواء – فلا يوجد أحد خارج نطاق سيطرة النظام. إن حملة القمع التي تشنها الصين لا تستهدف الناس فحسب، بل تستهدف أيضا المواقع التاريخية والدينية في وطن الأويغور، التي تشير إلى الدين الإسلامي.

ومنذ عام 2016، شنت هجوما على المساجد والمزارات والمقابر التي كانت لقرون من صميم الحياة الدينية والثقافية للأويغور. والأرقام الدقيقة مذهلة – تشير بعض التقارير إلى أن أكثر من 16,000 مسجد ومزار إسلامي قد دمرت أو تضررت بشدة. [15]

مسجد قارغيليق الكبير

هذا المسجد، الذي بني حوالي 1540/946 كان أكثر من مجرد مكان للعبادة. لقد كان رمزا حقيقيا لصلابة الأويغور. [16] ولكن الحزب الشيوعي الصيني هدمها على أية حال. تاريخ من أكثر من 500 سنة تحول إلى غبار.

مسجد عيد كاه بكريا

وكان هذا المسجد – الذي هو أقدم من قارغيليق مع بوابته التاريخية التي يعود تاريخها إلى حوالي 1200/596 – ضحية أخرى لحملة الحزب الشيوعي الصيني القاسية. [16] إن فقدان هذا المسجد ليس مجرد ضربة للأويغور، ولكن للبشرية جمعاء – جزء من تراثنا الثقافي المشترك، الذي ضاع الآن إلى الأبد. كان ديجي عباس بعيدا عن منزلها عندما شاهدت الصور: لقد انحصر مسجدها المحلي، الذي ركعت فيه مرة في الصلاة، إلى لا شيء. [16] أما الآن وبعد أن أصبحت تعيش في تركيا، فقد كان الحزن الذي يشعر به حزب “يجب” ساحقا. لم يكن مجرد مبنى دمر، بل جزء من ماضيها، صلة بأسلافها، علاقة بإيمانها.

ويمكن القول أن الألم الذي تشعر به هو صورة مصغرة للمعاناة الأوسع نطاقا التي يعانيها الأويغور.

محو كتب الأويغور ولغتهم

يتعلق هذا الجانب من الإبادة الجماعية للأويغور بحظر وتدمير الكتب الدينية التعليمية. الكلمة المكتوبة لم تعد آمنة. [17] حظرت الحكومة الصينية تدريس الدين على كافة المستويات التعليمية ، مما جعل حيازة المواد الاسلامية غير قانونية. فالكتب التي كانت في ما مضى توجه الأويغور في عقيدتهم، والتي وفرت العزاء والحكمة، يجري الآن تمزيقها وحرقها والتخلص منها كالقمامة. وتمتد هذه المحنة الثقافية والدينية إلى أبعد من الكتب والقادة، فلغة الأويغور نفسها تخضع للحصار.

الخاتمة

ومع كل جوانب الحملة المتعددة الأوجه للقضاء على شعب الأويغور، فإن الأثر الاجتماعي والنفسي لهذه الإبادة الجماعية الثقافية لا يمكن قياسه. فالأويغور لا يخسرون كتبهم أو قادتهم أو أماكن عبادتهم فحسب، بل يفقدون هويتهم، والأهم من ذلك إيمانهم. وفي الختام، فإن حملة الحزب الشيوعي الصيني ضد الأويغور هي أكثر من مجرد صراع سياسي؛ فهي حرب ضد جوهر الدين. إن هدف الحزب الشيوعي الصيني واضح: تشكيل جيل غير مرموق عن ماضيه، غير مدرك لجذوره، وغافل عن الصلوات التي وجهت أجداده في وقت من الأوقات.

يجب علينا ألا نخطئ، فهذه الإبادة الجماعية الثقافية ليست مجرد جريمة ضد الأويغور، بل هي جريمة ضد التراث الجماعي للعالم – وهي مأساة تتطلب اهتماما وعملا عاجلين من المجتمع العالمي.

وبينما يقف شعب الأويغور على حافة المحو، يجب على العالم أن يقرر: هل سيقف متفرجا مع إختفاء الثقافة، أم أنه سيحافظ على ذكرى شعب لم تنته قصته ، وإيمانه، وهويته بعد ؟

الترجمة من الإنجليزية: دارين خالد من مركز الدراسات الأويغورية

المصدر: Islam21C