كيف تمحو المدارس الداخلية الصينية في تركستان الشرقية هوية شعب الأويغور

إن النظام الصيني يرتكب جريمة الإبادة الثقافية لجيل كامل من خلال تسليح التعليم. حالة المسألة بعد عشر سنوات من الاضطهاد.

بقلم عبد الحكيم إدريس

¹

مدرسة داخلية في شينجيانغ (تركستان الشرقية) في صورة دعاية صينية. لقطة شاشة

يصادف هذا العام الذكرى السنوية العاشرة للإبادة الجماعية للأويغور،تحت قناع   “الحرب الشعبية على الإرهاب” التي أطلقها الرئيس شي جين بينغ، وليس هناك ما يشير إلى توقفها في المستقبل القريب. وقد احتجزت الحكومة الصينية أكثر من مليون من طائفة الأويغور (وهو تقييم محافظ للغاية) في معسكرات إعادة التعليم، ولكن الفظائع تمتد إلى ما وراء المخيمات، وتطال الأطفال الذين يتركون وراءهم. يتم إستيعاب هؤلاء الأطفال قسرا في ثقافة هان الصينية من خلال شبكة واسعة من المدارس الداخلية التي تديرها الدولة. يتناول هذا المقال كيف تعمل هذه المؤسسات كأدوات للإبادة الثقافية، وتجريد أطفال الأويغور من لغتهم ودينهم وهويتهم.

إن محنة شعب الأويغور والكازاخ ليست انفجارا مفاجئا وإنما هي نتيجة تاريخ طويل من القمع والتهميش. تاريخيا، واجه الأويغور، وغالبيتهم من المسلمين الأتراك، الاستيعاب المنهجي والإبادة الجماعية في وطنهم، تركستان الشرقية، التي يسميها النظام الصيني منطقة شينجيانغ الذاتية الحكم للأويغور. وقد قوبل كفاحهم من أجل الاستقلال الثقافي والديني بقمع لا هوادة فيه من قبل الحزب الشيوعي الصيني العنصري القومي.

وفي عام 2014، اتخذ هذا التوتر الشديد منحى حادا. تحت ستار مكافحة “التطرف الديني”، بدأت الصين حملة قمع مكثفة في تركستان الشرقية. وقد خضعت المنطقة، الغنية بالتنوع الثقافي، لنظام مراقبة متزايد الانتشار والتدخل. كانت هذه الحملة، التي استهدفت الإرهاب ظاهريا، في الواقع محاولة مكشوفة للسيطرة على سكان الأويغور واستيعابهم.

إن منطقة الأويغور ليست ساحة معركة ثقافية ودينية فحسب، بل هي أيضا منطقة ذات أهمية اقتصادية كبيرة. فهي غنية بالموارد الطبيعية، بما في ذلك النفط والغاز والمعادن، مما يجعلها رصيدا استراتيجيا ل “مبادرة الحزام والطريق” التي أطلقتها جمهورية الصين الشعبية. وقد استثمرت بكين بكثافة في مشاريع البنية التحتية في المنطقة، ولكن هذه التطورات أفادت بشكل غير متناسب سكان الهان الصينيين في حين زادت من تهميش الأويغور.

جدول المحتويات

• سياسة الاستيعاب
• الأخوان كوشار
• حملة منظمة
• تشكيل القاصرين

سياسة الاستيعاب

ويمتد الاستغلال الاقتصادي إلى العمل القسري. ويخضع العديد من الأويغور غير المحتجزين في المخيمات للعمل القسري في المصانع في جميع أنحاء جمهورية الصين الشعبية. وغالبا ما ترتبط هذه المصانع بسلاسل التوريد العالمية، مما يورط الشركات الدولية في انتهاكات حقوق الإنسان التي تحدث في تركستان الشرقية. وتبرر الحكومة الصينية ذلك بأنه جزء من برنامج “تخفيف حدة الفقر”، ولكن في الواقع، هو شكل من أشكال العبودية الحديثة المصممة لزيادة السيطرة على سكان الأويغور واستيعابهم.

بهذه الاستراتيجية المحسوبة للإبادة الثقافية، حولت الدولة الصينية التعليم إلى سلاح. تبدأ عملية الاستيعاب التي تقوم بها الحكومة الصينية باحتجاز الآباء والأمهات تحت مزاعم تعسفية، ووضعهم في معسكرات الاعتقال، وترك الأطفال عزل وعرضة للخطر. ويصنف الأطفال الذين يحتجز آباؤهم أو يسجنون أو يخضعون لإعادة التعليم أو “التدريب” إلى فئة الاحتياجات الخاصة، الأمر الذي يجعلهم مؤهلين لتلقي رعاية الدولة، والتي تعني عادة وضعهم في دور الأيتام أو المدارس الداخلية.

وفي بؤرة القمع الوحشي الذي تمارسه جمهورية الصين الشعبية ضد الأويغور يكمن تكتيك ماكر بشكل خاص، وهو الفصل المنهجي لأطفال الأويغور عن أسرهم. هذه الممارسة البغيضة هي حجر الزاوية لحملة الصين لمحو الهوية الثقافية للأويغور وتطبيق أيديولوجية صينية متجانسة.

صورة دعائية أخرى لمدرسة داخلية في شينجيانغ (تركستان الشرقية). من موقع ويبو

ومنذ عام 2017، كثف الحزب الشيوعي الصيني حملته ضد الأويغور. تحت ستار مكافحة التطرف، نفذت الحكومة الصينية سلسلة من التدابير الصارمة التي تهدف إلى القضاء على ثقافة الأويغور. وتشمل هذه الإجراءات الاحتجاز الجماعي، والعمل القسري، والتعقيم. وقد وصفت الولايات المتحدة وعدة دول أخرى هذه الأعمال بأنها إبادة جماعية ، بينما اشارت الأمم المتحدة إلى انها يمكن ان ترقى إلى مستوى الجرائم ضد الانسانية.

بينما تقوم الحكومة الصينية باحتجاز بالغين من الأويغور، يرسل أطفالهم إلى المدارس الداخلية التي تديرها الدولة. وهذه المؤسسات مصممة لقطع جذور الأطفال الثقافية وتلقينهم في ثقافة هان الصينية. ووفقا للتقارير، تم إلحاق أكثر من نصف مليون طفل من أبناء الأويغور بهذه المدارس، حيث يتم تعليمهم التحدث باللغة الصينية بشكل حصري ويخضعون لمنهج يمجد الدولة الصينية مع تشويه ثقافتهم الأصلية.

الأخوان كوشار

أجبر أيسو ولطف الله كوشار، طفلان من طائفة الأويغور، على قضاء ما يقرب من عشرين شهرا في مدرسة داخلية تابعة للدولة. لقد فصلوا قسرا عن عائلاتهم وتعرضوا للإساءة الجسدية والعاطفية. وكانت رؤوسهم تحلق، وكثيرا ما كانوا يضربون ويحبسون في غرف مظلمة كعقاب. وعندما عادوا إلى موطنهم، كانوا قد نسوا لغتهم الأم, الأويغورية. “كانت تلك هي اللحظة الأعنف في حياتي. قال والدهما: “كنت واقفا أمام ولدي الناطقين باللغة الصينية، وشعرت كما لو أنهما قتلاني”. وبحلول الوقت الذي تمكنا فيه من العودة إلى والديهما إلى تركيا في ديسمبر/كانون الأول 2019، كانا قد أصيبا بسوء التغذية والصدمة.

وروت ضحية أخرى، ميهريغول تورسون، امرأة من الأويغور نجت من معسكرات الاعتقال، بأسى التعذيب الذي تعرضت له. أخذ منها أطفالها ووضعوا في مدرسة داخلية. وعندما سمح لها أخيرا بإعادة الاتصال بهم، وجدت أن أحد أبنائها قد توفي بسبب عملية جراحية أجريت دون موافقتها.

نشرت الإذاعة الوطنية العامة في الولايات المتحدة، قصة الكوشار وتمكنت من تحديد المدرسة التي أرسل إليها لطف الله كوشاروكانت تسمى سابقا مدرسة أورومتشي للفنون الشعبية وتقع في حي ساندومبي، عاصمة المنطقة، أورومتشي، الذي يسكنه عدد كبير من السكان من الأويغور. المدرسة هي من بين ما لا يقل عن 1300 مدرسة داخلية أنشئت في جميع أنحاء منطقة الأويغور، وفقا لوثائق وزارة التعليم. تقوم الحكومات المحلية في بفحص جميع الإشارات إلى المدارس الداخلية، ولكن تقرير التعليم الرسمي من عام 2017 – السنة التي سبقت إرسال أطفال كوشار إلى المدرسة – يقول أن ما يقرب من نصف مليون طفل قد تم تسجيلهم بالفعل بحلول بداية ذلك العام.

أطفال كوشار بعد أن تم لم شملهم مع والدهم في توركيي. المصدر: الإذاعة العامة الوطنية، الولايات المتحدة، تصوير نيكول تونغ.

وفي هذه المدارس الداخلية، يحظر إستخدام لغة الأويغور حظرا صارما. يتم تدريس الفصول الدراسية بشكل حصري تقريبا باللغة المندرينية، ويمكن معاقبة المعلمين على استخدام الأويغور خارج فصول لغوية محددة. وتهدف هذه السياسة إلى إضعاف طلاقة الأطفال في لغتهم الأم، وبالتالي قطع صلتهم بهويتهم الثقافية والدينية.

وقد وثقت التقارير العديد من حالات الاعتداء البدني والعاطفي في هذه المدارس. وغالبا ما يتعرض الأطفال للضرب، ويحبسون في غرف مظلمة، ويجبرون على اتخاذ وضعيات مجهدة لفترات طويلة. وتهدف هذه الإجراءات العقابية إلى كسر روح الأطفال وجعلهم أكثر قابلية لجهود الاستيعاب.

إن الفصل المنهجي لأطفال الأويغور عن عائلاتهم واستيعابهم القسري في ثقافة الهان الصينية يشكل شكلا من أشكال الإبادة الجماعية الثقافية. ومن خلال القضاء على اللغة والدين والعادات الأويغورية، يهدف الحزب الشيوعي الصيني إلى القضاء على أي شعور بالهوية الأويغورية. ولا تؤثر هذه السياسة على الجيل الحالي فحسب، بل تكفل أيضا أن تنهض الأجيال المقبلة خالية من تراثها الثقافي.

إن التأثير النفسي على هؤلاء الأطفال هائل. ويعاني العديد من هؤلاء الأطفال، الذين فصلوا عن أسرهم و تعرضوا لسوء المعاملة والتلقين المستمر، من صدمات شديدة. فهم يكبرون وهم يشعرون بأنهم معزولون عن جذورهم الثقافية، وغالبا يكونون غير قادرين على التواصل مع آبائهم وأجدادهم، الذين لا يزالون يجيدون الحديث باللغة الأويغورية.

إن المدارس الداخلية في تركستان الشرقية ليست مجرد مؤسسات تعليمية، بل هي أدوات للإبادة الثقافية. من خلال إستيعاب أطفال الأويغور قسرا في ثقافة الهان الصينية، تهدف الحكومة الصينية إلى محو هوية الأويغور من على وجه الأرض. والواقع أن قصص آيسو، ولطف الله، وميريغول تذكرنا على نحو مروع بالتكاليف البشرية المترتبة على حملة الإبادة الجماعية هذه. وكما يراقب العالم، من الضروري مواصلة توثيق هذه الفظائع والدفاع عن حقوق شعب الأويغور.

حملة منظمة

ووفقا للخبير أدريان زنز وبي بي سي، عوقب أطفال الآباء المعتقلين في المدارس الداخلية لعدم تحدثهم اللغة الصينية ومنعوا من ممارسة دينهم. وفي بحث نشر في “مجلة المخاطر السياسية”، يصف زينز هذا الجهد بأنه “حملة منهجية لإعادة الهندسة الاجتماعية والإبادة الثقافية”. قالت هيومن رايتس ووتش  إن الأطفال المحتجزين في مرافق رعاية الأطفال والمدارس الداخلية محتجزون دون موافقة الوالدين أو السماح لهم بالدخول. وأفادت “صحيفة نيويورك تايمز”  بأن ما يقرب من 497,800 طالب من تلاميذ المدارس الابتدائية والإعدادية التحقوا بهذه المدارس الداخلية. وأفادت هذه المصادر أيضا أنه لا يسمح للطلاب برؤية أفراد الأسرة إلا مرة واحدة كل أسبوعين، وأنهم ممنوعون من التحدث باللغة الأويغورية.

الخبير أدريان زينز

و فوق ذلك، أعرب خبراء الأمم المتحدة عن قلقهم البالغ إزاء الادعاءات المتعلقة بالتوسع الكبير في نظام المدارس الداخلية الذي تديره الدولة، والذي يفشل في توفير التعليم باللغة الأم للأطفال ويفصل قسرا أطفال الأويغور وغيرهم من الأقليات المسلمة عن أسرهم ومجتمعاتهم المحلية، مما يؤدي إلى اندماجهم قسرا. وقال خبراء الأمم المتحدة، “إننا نشعر بقلق عميق من أن المدارس الداخلية في شينجيانغ تدرس بشكل حصري تقريبا باللغة الرسمية مع استخدام قليل أو معدوم للأويغور كوسيلة للتعليم، وأن فصل أطفال الأقلية الأويغور بشكل رئيسي وغيرهم من أطفال الأقليات عن أسرهم يمكن أن يؤدي إلى استيعابهم قسرا للغة الماندرين التي تمثل الأغلبية وتبني ممارسات هان الثقافية.” وشددوا على الطابع التمييزي للسياسة وانتهاك حق الأقليات في التعليم دون تمييز وفي الحياة الأسرية وفي الحقوق الثقافية.

وتلقى الخبراء معلومات عن ترحيل الأطفال، ومعظمهم من الأويغور، على نطاق واسع من أسرهم، بمن فيهم الأطفال الصغار جدا الذين يعيش آباؤهم في المنفى أو “يعتقلون”/يحتجزون. ويعامل هؤلاء الأطفال باعتبارهم “أيتاما” من قبل سلطات الدولة، ويوضعون في مدارس داخلية بدوام كامل، أو في مدارس ما قبل المدرسة، أو في دور الأيتام حيث اللغة المستخدمة تكاد تكون مندارين، وهي اللغة الصينية الرسمية المعتادة، أو “بوتونغهوا”.

وقال الخبراء، “إن أبناء الأويغور وغيرهم من أطفال الأقليات في مؤسسات الإقامة الداخلية الخاضعة لتنظيمات ومراقبة شديدة قد لا يكون لديهم أي تفاعل يذكر مع آبائهم أو أسرهم الممتدة أو مجتمعاتهم في معظم شبابهم.” وأضافوا أن “هذا سيؤدي حتما إلى فقدان الاتصال بأسرهم ومجتمعاتهم وتقويض علاقاتهم بهويتهم الثقافية والدينية واللغوية.”

تشكيل القاصرين

كما تم إبلاغ خبراء الأمم المتحدة بالزيادة المتسارعة في عدد المدارس الداخلية للأطفال من الأويغور والكازاخ وغيرهم من المسلمين الأتراك في السنوات الأخيرة، وإغلاق المدارس المحلية حيث يمكن توفير التعليم من خلال اللغة الأويغورية وغيرها من لغات القوميات الأخرى. وقالوا “إن الحجم الهائل للمزاعم يثير مخاوف بالغة الخطورة من انتهاكات حقوق الإنسان.” ويشير الخبراء إلى أن هذا جزء من جهود السلطات الصينية الرامية إلى تمكين أطفال الأقليات من التحدث والتصرف كمجموعة عرقية الهان المهيمنة في البلاد.

ويقول جيمس ميلوارد، الأستاذ بجامعة جورج تاون الذي يدرس تاريخ الصين وآسيا الوسطى، “إن هذا الدافع الإيديولوجي لمحاولة استيعاب غير الهان يتوافق مع هذا النهج العقابي المتمثل في وضع البالغين في المخيمات، وبالتالي انتهى الأمر بالكثير من الأطفال الصغار إلى رياض الأطفال الداخلية والمدارس الداخلية أو دور الأيتام.” “إنها حقا محاولة لجعل كل شخص صينيا وأن يرى نفسه صينيا ولديه خلفية ثقافية واحدة.”

ترفض الصين الاتهامات الواسعة النطاق بالتمييز غير المشروع ضد الأويغور والأقليات الأخرى في المنطقة – لكن الأويغور والمدافعين عن الحقوق والصحفيين وثقوا العديد من الانتهاكات المنهجية.

وتزعم الصين أنها تعمل على توسيع عدد المدارس الداخلية لتحسين القدرة على الوصول إلى التعليم، وخاصة في المجتمعات الريفية النائية. لكن عائلات الأويغور تقول إن مثل هذه المدارس هي أيضا مؤسسات يرسل فيها أطفال من كلا الوالدين محتجزين أو مسجونين، ضد رغبات الأسرة. وتقول مكرمة محمود، وهي طالبة من الأويغور في تركيا ، “إن أقاربي يفضلون رعاية الأطفال أنفسهم، ولكنهم يضطرون إلى إرسال الأطفال إلى المدارس الداخلية.”

الترجمة من الإنجليزية: دارين خالد من مركز الدراسات الأويغورية

المصدر: Bitter Winter