هدم المساجد

يمكن فهم دين الأشخاص الذين يعيشون في أي مدينة من خلال النظر في أماكن العبادة في هذه المدينة. على الرغم من هذا الفهم المقبول على نطاق واسع، فإن هدم جمهورية الصين الشعبية لأماكن العبادة هو مؤشر على أنها لا تستطيع تحمل أي شيء آخر غير الإيمان بالحزب الشيوعي. نتيجة لهذا التعصب،و مع برنامج تصيين الإسلام، هدمت السلطات الإسلامية مآذن المساجد وقبابها واستبدلتها بأفاريز مرتفعة ببلاط أخضر شائع في العمارة الصينية. وهكذا انقطع الارتباط المعماري مع الدول الإسلامية الأخرى. وأيضا يعد حذف الحروف العربية أيضًا من بين التطبيقات في هذا النطاق.

وقد تم تعليق العلم الصيني في كل مسجد، وكُتبت دعايات حكومية على جدران المساجد. في هذه الكتابات في المساجد، تتم الإشادة بقوانين النظام الشيوعي الصيني بشأن الدين، ويتم الترويج للاشتراكية والإشادة بالثقافة الصينية. وتعتبر الآيات والأحاديث المكتوبة بالحروف العربية التي تزين الجدران في جميع المساجد في البلدان الإسلامية خطرة وتمحى من قبل الحكومة الصينية. وبدلا من ذلك، تطرز كلمات شي على الجدران.

وقد تم تنقيح المكتبات في المساجد، وإزالة القرآن والكتب الدينية الأخرى، ووضعت الكتب التي تحتوي على شي والدعاية الحزبية.

بينما يتزايد عدد معسكرات الاعتقال، يتم هدم المساجد التاريخية والمقابر والأضرحة حيث أتت تفاصيل كيفية تدمير التراث التاريخي والثقافي في المنطقة في تقرير آخر صادر عن ASPI ، مؤسسة مشروع بيانات شينجيانغ. يهدف هذا التدمير المنهجي، الذي يذكرنا بالدمار الذي حدث أثناء الثورة الثقافية، عندما تحولت المساجد في تركستان الشرقية إلى إسطبلات للخنازير، إلى عدم ترك أي أثر للإسلام. في مشروع الهدم الذي بدأ عام 2017، تضرر حتى الآن 16500 مسجد حيث تم هدم 8500 منهم. في منطقة تركستان الشرقية التاريخية، تضرر أو دمر 5931 مسجدًا في كاشغر و 2900 مسجد في خوتان و 2540 مسجدًا في أكسو و 1085 مسجدًا في إيلي. جنبا إلى جنب مع المدن الأخرى، الرقم الإجمالي هو 16500. في خوتان، حيث هُدمت جميع المساجد، “وتُرك مبنى تحفة فنية في وسط المدينة كما هو،” وكان عدد محدود من الناس يصلون هنا لأداء صلاة الجمعة. و لكن في كاشغر، جميع المساجد مغلقة.

مثال مشابه على قيام الحرس الأحمر للثورة الثقافية بتحويل المساجد إلى إسطبلات للخنازير حدث في كاشغر، وتحول مسجد إلى حانة. ولقد هدف الدمار على المساجد والمزارات المستهدفة التي لها مكانة مهمة في حياة الأويغور. على سبيل المثال، تعرض ضريح الإمام عاصم والمباني الملحقة به بمدينة خوتن، حيث يجتمع الآلاف من مسلمي الأويغور كل عام في أحداث مختلفة، لأضرار بالغة.و يتضح نوع التدمير الذي تم تنفيذه بوضوح عند فحص صور الأقمار الصناعية السابقة.